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By Alessandra Dino

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Un desiderio di approfondire questa porzione di storia del nostro Paese ancora intricata e oscura, priva di un quadro coerente, visibilmente connotata da passaggi poco plausibili, da incongruenze e contraddizioni sulle quali lo scontro politico si è acceso ora con prese di posizione palesi, ora con più larvati tentativi di mistificazione, normalizzazione o di oblio. E chi meglio di Gaspare Spatuzza, «l’aiutante boia di Brancaccio»[1], avrebbe potuto fornirmi qualche dettaglio in più su quel periodo così denso di eventi?

Capitolo primo Negoziazioni Che nel «fondo» dell’umano non vi sia altro che una impossibilità di vedere – questa è la Gorgona, la cui visione ha trasformato l’uomo in non-uomo. Ma che proprio questa non umana impossibilità di vedere sia ciò che chiama e interpella l’umano, l’apostrofe da cui l’uomo non può distrarsi – questo, e non altro, è la testimonianza. Giorgio Agamben, Quel che resta di Auschwitz. L’archivio e il testimone 1. Vivere per raccontarlo Gli incontri con Gaspare Spatuzza sono legati da un lungo e discontinuo filo narrativo[1].

Non voglio fare lo scrittore, credo che una testimonianza storica su fatti così coinvolgenti, fatti che hanno visto uno Stato quasi in ginocchio e tante vite spezzate possa essere utile ai fini documentali, ma possa anche essere un esempio che possa far riflettere i tanti che si sono nascosti dietro alla paura e alla codardia (e non mi riferisco solo ai criminali). Poi, indicando la sua preferenza per il registro autobiografico, aggiunge: Non voglio cercare giustificazioni a tutti quegli atti ignobili commessi.

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